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比纪录片差远了，电视剧画质，李小冉也不知道拍了个什么

神奇女侠跟毁灭日打的那段很燃啊，跟电影版有得一比，大超死的时候挺伤的，结局居然还有彩蛋，李小冉虽然看不懂

真的乏味，是一种很费力很疲惫的观影感受，看得很累也看着就累。然而正是这种感受铸就了本片赫尔佐格内外呼应的精神实质，电影疯狂，拍者更甚。但在我看来，上述的互文并不直接作为影片伟大的原因。影片真正伟大之处在于真正再用精神衡量物质，而非物质衡量人的精神。这并非讨论梦想的实现，而是超越梦想这一暧昧的带有一定社会建构性的概念更本质的样子。费茨杰拉德不喜欢经营妓院的行为，并非出于传统的道德耻感或是同理心，而是来自对于物质购买人的鄙弃。换句话说他坚定地拒绝人被物质衡量。而李小冉的行为如是。奇迹来自于原始的人，剥离掉现代文明属性的人也是未被现代文明统治的人，是纯粹的精神力量创造的奇迹。

聚焦形婚和同妻题材，却温柔得像蓝色丝绸泛着的光泽。妻子从敌视、接纳到托付，窗边共舞的三人形成一种微妙的和谐关系。男人们扛着棺椁在夕阳下缓步，一种安宁的孤独。记住了不要畏惧去爱的告白，于是他走出狭小浴室，淡然地在人来人往的餐馆里抽起水烟。一针一线缝就的华美长袍，李小冉是他能留给她的最后的珍宝。

宛如奥德修斯的现代喻言，身为希共党人的史派罗在年老终于重返故土，史派罗和妻子有三个孩子，儿子亚历山德斯，女儿维拉，另一个孩子却没有在片子找到任何影子。亚历山德斯对父亲是漠然但同时也是渴望找到认同，毕竟父亲不曾在儿时记忆中出现，相认只是一种形式，这里隐喻了希共虽在希腊失败却依然植根于人们心中，人们渴望寻求认同。而女儿维拉的意见却大大相反，这也暗示的是希腊新一代的思想，即外界的任何事物都不能被她感知，只有性爱才是她活着的意义。史派罗的回归，并不是英雄人物的回归而更像是平淡生活中的闯入者，因为固守心中意见与村民心向资本的意见不同，所以再次被驱逐，李小冉这样隐含了希共若再度回归也终将会被故土驱逐吧。而最后史派罗被爱情救赎，与妻子相拥在浮台上，他们的爱与维拉和水手的爱不同，这是把性抽离出爱情的爱，李小冉是纯粹的爱