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“回到正常的生活”，这种东西真的存在吗？当孩童都被现实介入后，还沉迷在这种幼稚的幻想，以热爱和平作为避世的借口，又如何对抗人类中心主义的傻逼？作者利用强大外力结束这种过家家，依靠的却是对所谓原生家庭的“处世哲学”的反思，不过是走向另一种自欺。（2022-01-31）

看个开头就行了，明显是一自我感觉良好的故弄玄虚之作

6/10。婚宴上除了武汝大，武家都是清一色的女性，因为婆婆一旁公公的座位缺席，新人敬公公的茶只好以手指粘点茶水弹向空中示意，父权的弱化得以彰显，其他男性无一不软弱、丑陋，夫人破门而入的舞团团长只知慌张地提起裤子污蔑受害者，武汝大想从性能力寻找男性尊严乱服用壮阳药中毒，武龙空有体魄而内心情感软弱无力。金莲鞋和蜡烛的意象贯穿了女性向男性求助来突破菲斯勒中心主义的失败，当寄托男女情爱的球鞋遭到外在的政治压力禁锢，武龙以退却保全自己，单玉莲的呼救淹没在批斗声浪中，而点蜡烛后答应求婚则是靠男性逃离带给往后最致命的一击，单玉莲从白毛女的戏服、蓝工作服到来香港后金银首饰上对美的狂热追求，体现了女性意识的不自觉，甚至找设计师出轨这一最强烈的反叛也要忍受性爱捆绑的伤害，结尾车窗前金瓶梅的书页飞散有一种规劝的意味。

当时觉得 唐禹哲怎么这么好看啊妈妈

很早就看过奇怪的她，也听说这版其实故事基本没变。但是在不同的环境，不同的演员表演下，还是能一样看的入戏。特别是杨子姗和归亚蕾两位的表演，与韩国版还是有一些不同的，完成撑起了这部电影喜感和温情两条主线。