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理智同意重要，必然且必須佔影史一席之地，但大抵就是選擇女畫師繪製出嫁肖像這條主線下，所擘劃的凝視重探空間，也是MeToo後不意外趨勢。情感還好⋯基本上是命題作文，比較好玩是兩人互撩，但那些語言跟肢體好像太現代了。「撩」之於同志片，在商業與藝術之必要；類同CMBYN，前半是（不那麼威權但始終是）威權下的暗潮，後半是威權暫離後的烏托邦，曖昧的延長與果熟（亦商業性發揮所在），但又在威權回歸後合理合情（也避開更艱難命題）重返秩序，以某種回眸作結（但我蠻喜歡收尾的調焦，用攝影機延長了人眼不可能達成的視覺，一如本片之於那個時代不可能被訴說的女性心事）。畫作問題：片頭的燃燒女子肖像跟片末奧菲斯，都很遠看不清；片中過關的肖像，有必要拍給觀眾看嗎？而畫中神情來自哪一瞬間？裙角燃燒那刻？（但角度不對）或該說即全片濃縮？

中国电影发展到30年代，在观念和技法上已经较为成熟，这从本片中便可窥一二。分镜做得比较扎实，景别也开始丰富起来，剪辑点的选取和衔接准确，叠化技巧的使用熟练自然。叙事上已经开始尝试摆脱单一的线性方式，最具代表性的是影片31分钟的那个段落：交替呈现神女藏钱和流氓回家的片段，形成了较强的戏剧张力。开始用一些象征性的镜头和构图来进行暗示：从流氓胯下拍摄无助的母子强调她们处境的艰难，拍摄男女双腿行走的特写镜头含蓄的表达神女正在从事性交易。阮玲玉的表演也相当细腻生动，某些特写镜头已具备相当的感染力，让人动容。本片为中国30年代中期无声电影的终结画上了浓墨重彩的一笔，四星半。

两场打斗都很不错。 据说印度人因为湿婆在战斗中受伤（虽然最後是赢家）而要求抵制本片。宗教原教旨主义者因为认为别人渎神而呼吁惩罚对方，这其实是对他们的神的不信任，认为伟大的神没有能力惩罚渎神者，只能依靠凡人卫道士的手，这才是渎神啊。

松鼠的戏份变多了，雌鼠也很抢眼。续集没有让人失望，依旧精彩动人

绝好的故事。但是每一段的剧情，不够完美逻辑，可以再打磨。梁家辉实在太闪耀。